В прежнее время колокола имели громадное значение в гражданской жизни. Они заменяли часы, бывшие в то время большой редкостью. Удары колокола возвещали жителям начало и конец работ, вход в город и тушение огней. Одному из кафедральных Бовенских колоколов, в который ударяли только, чтобы возвестить продажу рыбы, было дано народом прозвание: Торговка рыбой (La Poissarde.) В […]
Предание говорит, что Иоанн Грозный велел отрубить уши у колокола при церкви Св. Николая в Пскове за то, что он звоном своим испугал коня, на котором ехал царь. О таком же случае в Новгороде в записках Павла Якушкина находим следующие подробности: «В Новгороде на стенной колокольне показывают колокол, про который мне рассказывали следующее: ехал Грозный […]
Читать дальше… from 48. Наказание новгородского колокола (339 стр. – 340 стр.)
Колокола относятся к музыкальным ударным инструментам с самозвучащим телом. Звон производится традиционно русским «язычным» способом — качанием языка и ударением его о неподвижно висящий колокол. Колокола в соответствии с русской традицией нумеруются от самого маленького к самому большому. Основная колокольная группа храма Преображения Господня размещена на отдельной башне (колокольне) над входом в Храм. На колокольне […]
В Тобольске на церкви Всемилостивейшего Спаса находился сосланный Борисом Годуновым набатный колокол, в который заблаговестили, когда был умерщвлен в Угличе Дмитрий царевич. Звонил соборный сторож Максим Кузнецов и вдовый священник Федот, прозванный «Огурец». Летописец об этом событии говорит: «Соборный же пономарь, видя пагубу блаженного и тек на колокольню, запреся тамо и нача в колокол бити; […]
Читать дальше… from 49. Ссылка угличского колокола (340 стр. – 344 стр.)
Из покоренных городов великие князья и цари брали колокола, как военную добычу. Так, в летописи под 1066 г. значится «Приде Всеслав и взя Новгород и колоколы съима у Святыя Софии и паникадил съима». Далее, под 1146 г. говорится, что «Изяслав в Киеве взял колокол». Грозный царь, опустошая Новгород в 1570 году, взял из собора ризничную […]
Читать дальше… from 50. Пленные колокола (344 стр. – 350 стр.)
Как уже было сказано, колокола имели громадное значение в гражданской жизни разных народов. В дурную погоду колокола служили указателями дороги. Звон в колокола был обязателен не только в непогоду в горах, но также и в равнинах при снежных бурях. В России в начале шестидесятых годов полиция приказывала звонить по селам днем и ночью для указания […]
Порядок на колокольне — отражение как внешнего, так и внутреннего состояния самого звонаря. Всё на колокольне должно иметь соответствующее место, по своему ряду. Должны соблюдаться санитарная (чистота) и противопожарная безопасность. На колокольне могут присутствовать только звонарь (звонари). Посторонние лица (гости) должны получить благословение у настоятеля храма на посещение колокольни. Это правило распространяется и на Светлую […]
Набатные колокола были известны в глубокой древности. Набат был единственным способом огласить какое-либо бедствие и собрать народ. Набат отличался особым характером звона, горожане очень хорошо отличали его от благовеста церковного. В Кремле по словам И. Е. Забелина 1) особые набатные колокола висели с трех его сторон, где находились и городские башенные часы: 1) у Спасских […]
Читать дальше… from 53. Набатные, осадные и сторожевые колокола (352 стр. – 358 стр.)
Кроме перечисленных выше есть еще так называемые сторожевые морские колокола, которые прикрепляются в опасных местах моря к плавающему бую. Услыхав такой звон, корабли спешат прочь от рокового места. Виктор Гюго в своем романе «L’homme qui rie» описывает такой сторожевой колокол. Другое описание сооружения сторожевого, так называемого Тейского колокола, приводим ниже 3). «Однажды, по улицам Перта […]
Читать дальше… from 54. Сторожевые морские колокола (358 стр. – 361 стр.)
Как было уже сказано, колокола имели огромное значение и смысл в Древней Руси. Они вещали народу о радости, о печали, призывали его к молитве или сообщали ему о надвигающейся опасности, как, например, колокола сторожевые, всполошные или набатные. Вот почему народ наш с особенным благоговением, а иногда и с священным трепетом относился к колоколам и церковному […]
Читать дальше… from 55. О значении колоколов для русского человека (361 стр. – 363 стр.)
Ссылка на RSS канал
Контакты
