При осуществлении звонов звонарь находится на помосте. Помост должен быть как можно в большей степени устойчивым. Расстояние от балок до помоста равно примерно 180-200 см., то есть малые, зазвонные колокола при этом находятся почти на уровне головы звонаря, либо чуть выше, это зависит от роста самого звонаря. Помост должен обеспечивать доступ ко всем колоколам, а […]
В Англии, как было сказано выше, существуют так называемые общества любителей колоколов, древнейшее и замечательнейшее из них Кумберландское в Норвине, где звонарное искусство доведено до величайшего совершенства. Это общество возникло еще в XVII веке; его члены, молодые люди, разъезжали по стране и звонили на колоколах с утра до ночи. Они нашли, что в течение часа […]
Читать дальше… from 40. Общества звонарей в Англии (276 стр. – 277 стр.)
В вопросе улучшения церковного звона важно знакомство с искусством выдающихся звонарей. Одним из выдающихся звонарей, является в Петербурге Александр Васильевич Смагин, родившийся в 1843 г. в Верхотурском уезде, Пермской губ., в селе Шипицыне. «В 1853 г., когда ему было 10 лет, он прислуживал в своей сельской церкви, подавал кадило и, как все дети, любил звонить; […]
Читать дальше… from 41. Звонарь А.В. Смагин (277 стр. – 293 стр.)
Для размещения колоколов и произведения колокольных звонов в России строились различные колоколонесущие сооружения. В первоначальные времена колокола могли подвешиваться на примитивных деревянных звонницах в виде перекладины, утвержденной на нескольких столбах. Позже, когда увеличилось количество и возрос вес колоколов, возникла необходимость в появлении сложных колоколонесущих сооружений, возводимых в непосредственной близости от храмов на собственном фундаменте. Колоколонесущие […]
В конце XIX столетия в России на строй колоколов обратил особое внимание протоиерей Аристарх Александрович Израилев, построивший акустический прибор для точного определения числа колебаний звучащих тел. Прибор этот состоит из набора 56 камертонов и особого аппарата, подобного метроному. Гармонически построенные колокола протоиерея Израилева находятся на колокольне Зимнего Дворца и на многих церквах Петербурга. Вот что […]
Читать дальше… from 42. Протоиерей Аристарх Израилев и настройка колоколов (293 стр. – 307 стр.)
В архиве Александро-Свирской церкви, в селе Ваулове Романово-Борисоглебского уезда, Ярославской губернии хранятся следующие любопытные документы о гармонически настроенных колоколах: I. Из рапорта церковного причта села Ваулова Романово-Борисоглебского уезда Вашему Высокопреосвященству, от 13 ноября 1891 года, ярославскому епархиальному начальству не безызвестно, между прочим: 1) что на вновь сооруженную в названном селе, согласно указу Ярославской духовной консистории […]
Читать дальше… from 43. Гармонически настроенные колокола в с. Ваулове (307 стр. – 315 стр.)
Очень важно, чтобы звон начинался и заканчивался синхронно с ходом богослужения. Так, например, чтобы завершение чтение 6-ого часа и звона к Литургии совпало, и тут же прозвучал возглас «Благословенно Царство». Или, чтобы именно с началом пения «Достойно и праведно» раздался первый удар в воскресный благовестник на Литургии. Тогда звон будет выполнять свою функцию по указанию […]
…Попытки настраивать колокола разных величин по диатонической или хроматической гамме встречались и в прежние времена. Такой набор настроенных колоколов называется курантом по-немецки Glockenspiel, по-французски Carillon, раньше quadrillon, происходит от quadrillonner, что первоначально означало четыре колокола, гармонически настроенных между собой» 1). Слово «carillon» раньше «quadrillon» происходит от quadrillonner, что первоначально означало четыре колокола, настроенные в один […]
Читать дальше… from 44. Карильоны и куранты (315 стр. – 321 стр.)
В Москве куранты помещаются на Спасских воротах, которые в нынешнем своем виде остаются со времени Петра Великого; этот Государь выписал из Голландии боевые часы и велел поставить их в башне над воротами. Всех колоколов в башне тридцать шесть, из них девять бьют четверти, а девять – часы; по надписи на последнем, в нем весу 135 […]
Читать дальше… from 45. Куранты в Московском Кремле (321 стр. – 328 стр.)
Звон, именуемый благовестом, предназначен возвещать о предстоящем начале богослужения. Этим звоном верующие созываются в храм к Богослужению. Благовестом этот звон называется потому, что им возвещается благая, добрая радостная весть о начале Богослужения. Благовествующие колокола называются благовестниками. Их можно подразделить на следующие виды: праздничные/воскресные, будничные и постные. Использование того или иного вида благовестника зависит от статуса […]
Ссылка на RSS канал
Контакты
