В вопросе улучшения церковного звона важно знакомство с искусством выдающихся звонарей. Одним из выдающихся звонарей, является в Петербурге Александр Васильевич Смагин, родившийся в 1843 г. в Верхотурском уезде, Пермской губ., в селе Шипицыне. «В 1853 г., когда ему было 10 лет, он прислуживал в своей сельской церкви, подавал кадило и, как все дети, любил звонить; […]
Читать дальше… from 41. Звонарь А.В. Смагин (277 стр. – 293 стр.)
Для размещения колоколов и произведения колокольных звонов в России строились различные колоколонесущие сооружения. В первоначальные времена колокола могли подвешиваться на примитивных деревянных звонницах в виде перекладины, утвержденной на нескольких столбах. Позже, когда увеличилось количество и возрос вес колоколов, возникла необходимость в появлении сложных колоколонесущих сооружений, возводимых в непосредственной близости от храмов на собственном фундаменте. Колоколонесущие […]
…Попытки настраивать колокола разных величин по диатонической или хроматической гамме встречались и в прежние времена. Такой набор настроенных колоколов называется курантом по-немецки Glockenspiel, по-французски Carillon, раньше quadrillon, происходит от quadrillonner, что первоначально означало четыре колокола, гармонически настроенных между собой» 1). Слово «carillon» раньше «quadrillon» происходит от quadrillonner, что первоначально означало четыре колокола, настроенные в один […]
Читать дальше… from 44. Карильоны и куранты (315 стр. – 321 стр.)
В Москве куранты помещаются на Спасских воротах, которые в нынешнем своем виде остаются со времени Петра Великого; этот Государь выписал из Голландии боевые часы и велел поставить их в башне над воротами. Всех колоколов в башне тридцать шесть, из них девять бьют четверти, а девять – часы; по надписи на последнем, в нем весу 135 […]
Читать дальше… from 45. Куранты в Московском Кремле (321 стр. – 328 стр.)
В 1720 году выписаны были для колокольни собора во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла, в С.-Петербургской крепости, из Голландии часы с курантами. Об этих часах Рубан пишет так: «на сих часах колоколов часовых больших и малых 35; у всякого колокола по два молотка и по одному языку; молотами играют часовые куранты, а языками […]
Читать дальше… from 46. Куранты Петропавловской крепости (328 стр. – 339 стр.)
Из покоренных городов великие князья и цари брали колокола, как военную добычу. Так, в летописи под 1066 г. значится «Приде Всеслав и взя Новгород и колоколы съима у Святыя Софии и паникадил съима». Далее, под 1146 г. говорится, что «Изяслав в Киеве взял колокол». Грозный царь, опустошая Новгород в 1570 году, взял из собора ризничную […]
Читать дальше… from 50. Пленные колокола (344 стр. – 350 стр.)
Художественная литература часто касалась колокольного звона. Вот как описывает А. И. Куприн 2) праздничный благовест: «Колокольня. Какая веселая, пьянящая, головокружительная пестрота внизу, под моими ногами. Небо страшно близко: вот-вот дотянешься рукой до белого пухлого ленивого облачка. О, верх мальчишеского счастья – наконец-то в моих руках веревка от самого главного, самого большого колокола. Грушевидный язык его […]
Читать дальше… from 56. Писатели о колокольном звоне (363 стр. – 369 стр.)
26 июля 2013 года, в канун проведения 2-го городского фестиваля колокольных звонов, руководитель Московской Школы Звонарей Илья Дроздихин поднялся на колокольню кафедрального собора и принял участие в регулировке колокольных тяг, а также дал ряд рекомендаций по дальнейшему улучшению и расширению колокольного набора. По словам Ильи Дроздихина, колокольня Троицкого собора является лучшей в епархии по обустройству, […]
24 июля 2013 года по окончании Божественной Литургии в Серафимовском монастыре Воронежской епархии состоялся концерт колокольного звона в исполнении руководителя Московской Школы Звонарей Ильи Дроздихина. Праздничный концерт был приурочен к окончанию крестного хода в честь 400-летия дома Романовых и празднику обители — перенесению иконы Святых Царственных Страстотерпцев в монастырь. Паломники, пришедшие накануне крестным ходом из […]
Читать дальше… from Концерт колокольного звона состоялся в Серафимо-Саровском мужском монастыре
Святогорец в своих письмах к друзьям 3) рассказывает о том, какое впечатление на греков произвел колокол, присланный в русский монастырь на Афоне: «Мне удалось, — говорит он, — быть очевидцем трогательной сцены. Почетный московский гражданин Федор Набилков пожертвовал сюда (т.е. на Афон) три колокола, из которых большой имеет в себе весу 35 пудов 32 фунта. […]
Читать дальше… from 68. Русский колокол на Афоне (391 стр. – 393 стр.)
Ссылка на RSS канал
Контакты
