Четверг, 25 апреля 2024

Язык колокола

Среди звонарей бытует мнение, что язык колокола должен быть именно кованным, но это не совсем так. На звук и на долговечность колокола, в первую очередь, конечно, влияет именно материал языка. Язык должен быть изготовлен из специальной мягкой стали (обычно используют сталь марок сталь-3 – сталь-5). Кованные и проточенные языки, сделанные из правильного материала, практически не […]

Читать дальше… from Язык колокола

Одушевление колокола

Русский народ во все времена очень любил колокола и колокольный звон, и, поэтому назвал части колокола как бы одушевляя: уши, язык, туловище, губа. У колокола есть даже корона. Наш колокол как бы «коронован» на такое ответственное послушание, как возвещение Благой Вести Божией. Русским колоколам всегда отводилась очень высокая роль. Наши колокола созывали на службу, встречали […]

Читать дальше… from Одушевление колокола

Августин Мейерберг. Альбом. 1661-62

Подписи: Изображение большого колокола, лежащего в столичном городе Москве, в Кремлёвском замке, между трёх церквей: Св. Иоанна, Св. Марии и Св. Михаила. Этот колокол отлит двадцати-четырехлетним московитом, выученным этому делу немецким мастером, в 1653 г.; работали над ним 3 месяца. Этот колокол, находящийся в столичном городе Москве в Кремлёвском замке имет длины девятнадцать футов; нижняя окружность его внизу шестьдесят четыре немецких фута; диаметр […]

Читать дальше… from Августин Мейерберг. Альбом. 1661-62

Церковный звонарь

В дореволюционной России почти каждый человек не только умел звонить в колокола, но и хорошо разбирался в разных звонах. Способствовало этому факту то, что ежегодно на Пасху и на Светлой седмице, неделе, которая следует за праздником Пасхи, любой желающий мог подняться на колокольню и прославить Воскресшего Спасителя звоном в колокола. Ежегодные звоны под присмотром звонарей […]

Читать дальше… from Церковный звонарь

Константин Бальмонт — Колокольный звон

Как нежный звук любимых слов На языке полупонятном, Твердит о счастье необъятном Далекий звон колоколов. В прозрачный час вечерних снов В саду густом и ароматном Я полон дум о невозвратном, О светлых днях иных годов. Но меркнет вечер, догорая, Теснится тьма со всех сторон; И я напрасно возмущен Мечтой утраченного рая; И в отдаленьи замирая, […]

Читать дальше… from Константин Бальмонт — Колокольный звон

Церковные звоны

Церковные звоны разделяются на три основных вида: благовест, перезвон (или перебор) и трезвон. Благовест, звонят в один колокол. Удары в разные колокола поочередно называют перезвоном или перебором. Звон, при котором звонят во все колокола в три приема с паузами между ними, называется трезвоном. Благовест бывает к утрени, вечерни и к так называемым часам перед литургией. […]

Читать дальше… from Церковные звоны

Форма колокола

По преданию, первый христианский колокол принадлежал святому Павлину, епископу Ноланскому. Он увидел во сне полевые колокольчики, издававшие приятный перезвон, и после этого сна велел отлить колокола, имевшие формы колокольчика. Действительно, колокола можно сравнить с этим цветком. Но обратите внимание на фотографии: при общем сходстве форм, каждый колокол имеет свои отличия. Между колоколами XI-XII веков и […]

Читать дальше… from Форма колокола

Москва. XVII-XVIII века. Колокола-гиганты

Отливку громадных колоколов в тысячи пудов, поистине великанов – богатырей, русские мастера освоили в XVII веке. Первенствовала московская литейная школа. Располагалась она на Пушечном дворе, то есть там, где лили пушки. Кроме московской, в это время знаменита и школа литья при Троице – Сергиевом монастыре. Русские цари строго следили за процветанием колокольного и пушкарского дела. […]

Читать дальше… from Москва. XVII-XVIII века. Колокола-гиганты

Ю.В. Пухначев – Об истории колоколов

Размышляя о колоколах, о том времени, когда они появились, как они распространялись по миру, можно было бы сказать, что они связаны во-первых, с возникновением крупных мировых религий, которые пришли к нам все-таки из Индии, с Востока. Они несли в себе какую-то такую традицию: музыкальную или же символическую, которая затем переходила из одной религиозной традиции в […]

Читать дальше… from Ю.В. Пухначев – Об истории колоколов

Очеп и веревка

А как же звонили в колокола в первые века христианства на Руси? Оказывается, совсем не так, как мы привыкли видеть сегодня, а по – европейски: раскачивался не язык, а весь колокол. Ушами колокол неподвижно крепился к валу, концы которого вставлялись в выемки в стенах ниши, где колокол помешали. Вал имел отходящий в сторону шест очеп […]

Читать дальше… from Очеп и веревка