Среда, 17 июня 2026

10. Колокольный звон, его употребление и виды (45 стр. – 56 стр.)

Вначале колокола разделяли на две категории: одни благовестили для созыва на службу, другие же имели назначение оборонять от демонов и их злых влияний; как для тех, так и для других были выработаны правила, по которым и совершался звон. Правила эти были различны для разных государств: например, римско-католическая церковь запрещала звонить в знак траура, греческая же, […]

Читать дальше… from 10. Колокольный звон, его употребление и виды (45 стр. – 56 стр.)

13. Колокола и чудеса (60 стр. – 63 стр.)

Колоколам часто приписывали чудесные события: при необыкновенных случаях они сами звонили. Так например, в летописи мы находим следующее: «В 1372 г. у Св. Спаса в Новгороде в Нижнем колокол болний позвонил сам о себе трижды». Под 6917 (1409) годом в летописи говорится: «Того же лета в Новгороде Великом, в церкви святаго Михаила звук был в […]

Читать дальше… from 13. Колокола и чудеса (60 стр. – 63 стр.)

Ансамбль звонарей

Русская традиция на протяжении времен выработала свои музыкально-ритмические звоны. Благовестники — басы задают основной ритм, на него накладывают ритмические рисунки средние красные, или альтовые колокола и постоянную вариацию ведут трельные теноровые зазвонные колокола, но в одном с басами ритме. При работе одного звонаря, он управляет всеми группами колоколов самостоятельно. При работе в ансамбле разделяются партии […]

Читать дальше… from Ансамбль звонарей

32. Ростовские колокола и звоны (221 стр. – 242 стр.)

Совершенно особо от всех русских колоколов стоят знаменитые ростовские звоны: Сысоевский, Акимовский, Егорьевский и два Будничных, которые известны всей России и упоминаются во мно­гих исторических памятниках. Всего колоколов в Ростовской соборной церкви 13, и 9 из них именные; первый Сысой, в 2000 пудов, вылит в Ростове при митро­полите Ионе в 7197 (1689) году, мастером Флором […]

Читать дальше… from 32. Ростовские колокола и звоны (221 стр. – 242 стр.)

33. Колокола Западной Европы (242 стр. – 259 стр.)

Второе место после России по богатству колоколов занимает Англия, где звонить в колокола – любимое народное развлечение. Там есть даже общество любителей колоколов, общество звонарей. Самые заме-чательные в Англии колокола следующие: «Большой Том» на Christ-church-College в Оксфорде 425 пудов 1680 года, диаметр 7 аршин 1 дюйм и «Великий Петр» в Йоркском соборе 602 пуда, 1845 […]

Читать дальше… from 33. Колокола Западной Европы (242 стр. – 259 стр.)

41. Звонарь А.В. Смагин (277 стр. – 293 стр.)

В вопросе улучшения церковного звона важно знакомство с ис­кусством выдающихся звонарей. Одним из выдающихся звонарей, является в Петербурге Александр Васильевич Смагин, родившийся в 1843 г. в Верхотурском уезде, Пермской губ., в селе Шипицыне. «В 1853 г., когда ему было 10 лет, он прислуживал в своей сель­ской церкви, подавал кадило и, как все дети, любил звонить; […]

Читать дальше… from 41. Звонарь А.В. Смагин (277 стр. – 293 стр.)

Колоколонесущие сооружения

Для размещения колоколов и произведения колокольных звонов в России строились различные колоколонесущие сооружения. В первоначальные времена колокола могли подвешиваться на примитивных деревянных звонницах в виде перекладины, утвержденной на нескольких столбах. Позже, когда увеличилось количество и возрос вес колоколов, возникла необходимость в появлении сложных колоколонесущих сооружений, возводимых в непосредственной близости от храмов на собственном фундаменте. Колоколонесущие […]

Читать дальше… from Колоколонесущие сооружения

42. Протоиерей Аристарх Израилев и настройка колоколов (293 стр. – 307 стр.)

В конце XIX столетия в России на строй колоколов обратил осо­бое внимание протоиерей Аристарх Александрович Израилев, по­строивший акустический прибор для точного определения числа колебаний звучащих тел. Прибор этот состоит из набора 56 камер­тонов и особого аппарата, подобного метроному. Гармонически  построенные  колокола  протоиерея  Израилева  находятся на колокольне Зимнего Дворца и на многих церквах Петербурга. Вот что […]

Читать дальше… from 42. Протоиерей Аристарх Израилев и настройка колоколов (293 стр. – 307 стр.)

43. Гармонически настроенные колокола в с. Ваулове (307 стр. – 315 стр.)

В архиве Александро-Свирской церкви, в селе Ваулове Романово-Борисоглебского уезда, Ярославской губернии хранятся сле­дующие любопытные документы о гармонически настроенных ко­локолах: I. Из рапорта церковного причта села Ваулова Романово-Борисоглебского уезда Вашему Высокопреосвященству, от 13 ноября 1891 года, ярославскому епархиальному начальству не безызвестно, между прочим: 1) что на вновь сооруженную в названном селе, согласно указу Ярославской духовной консистории […]

Читать дальше… from 43. Гармонически настроенные колокола в с. Ваулове (307 стр. – 315 стр.)

51. Самозвоны (350 стр. – 352 стр.)

Как уже было сказано, колокола имели громадное значение в гражданской жизни разных народов. В дурную погоду колокола служили указателями дороги. Звон в колокола был обязателен не только в непогоду в горах, но также и в равнинах при снежных бурях. В России в начале шестидесятых годов полиция приказывала звонить по селам днем и ночью для указания […]

Читать дальше… from 51. Самозвоны (350 стр. – 352 стр.)