Пятница, 18 сентября 2026

Репрессированные колокола

Репрессия — это насильственный способ изживания всего старого. Мирным путем в то время это было невозможно.  И все это прекрасно понимали. Один из первых декретов, который относится к колоколам, это декрет СНК «О свободе совести», вступивший в силу в январе 1918 года.  Это один из тех декретов, где провозглашалась национализация имущества, в конкретном случае – […]

Читать дальше… from Репрессированные колокола

Толковый Типикон. Михаил Скабалланович. 2-я глава Типикона «Всенощное бдение». 4. Звон к Евангелию

Звон к Евангелию Степенны своим аскетическим содержанием очищают, «возвышают» душу и этим подготовляют молящихся к слушанию Евангелия. О предстоящем чтении последнего возвещается во время пения степени звоном «в кампаны», т. е. трезвоном. Этот звон указывает на то, что «во всю землю изыде вещание» Евангелия. Евангелие только воскресной и праздничной утрени имеет пред собою звон, а литургийное — […]

Читать дальше… from Толковый Типикон. Михаил Скабалланович. 2-я глава Типикона «Всенощное бдение». 4. Звон к Евангелию

Закон Божий. О колоколах и русском православном звоне. Протоиерей Серафим Слободской

Колокола являются одною из необходимых принадлежностей православного храма. В «чине благословения колокола» сказано: «яко да вси слышащие звенение его, или во дни или в нощи, возбудятся к славословию имени Святого Твоего». Колокольный церковный звон употребляется для того, чтобы: созывать верующих к Богослужению, выражать торжество Церкви и ее Богослужений, возвещать неприсутствующим в храме о времени совершения […]

Читать дальше… from Закон Божий. О колоколах и русском православном звоне. Протоиерей Серафим Слободской

1. О колоколах в древние времена (3 стр. – 7 стр.)

Изготовление колоколов относится к глубокой древности: они были известны евреям, египтянам, употреблявшим их при священнодействиях на празднике Озириса, и римлянам, у которых употреблялись маленькие звонки (tintinnabulum) для призыва прислуги и для многих целей, как например, для военных сигналов, для сбора народа на общественные собрания, для принесения жертв, и, наконец, такие звонки прикреплялись к колесницам победителей […]

Читать дальше… from 1. О колоколах в древние времена (3 стр. – 7 стр.)

3. Била и клепала (9 стр. – 17 стр.)

Во времена гонения христиан о колоколах, конечно, не могло быть и речи; призыв к богослужению производился через особых лиц из низших клириков (называвшихся на востоке лаосинактами, т.е. народособирателями). Позже в монастырях призывали в храм возглашением перед дверями каждой келии аллилуйя или употребляли молоток, ударяя им в дверь келии, а еще позже вошли в употребление при […]

Читать дальше… from 3. Била и клепала (9 стр. – 17 стр.)

Княгиня Н. В. Урусова — Колокольны звон

Помню, как еще ребенком Я любила этот звон. Как к заутрене ударят, Так и кончится мой сон… Медный колокол ко храму, Как святой глагол, зовет. О, к каким воспоминаньям Благостный тот звон ведет! Рано-рано, спят все в доме; Вижу, нянюшка встает; Одевается тихонько; Шаль большую достает! «Няня, милая, родная; Ну возьми меня с собой!» «Спи, […]

Читать дальше… from Княгиня Н. В. Урусова — Колокольны звон

5. Ограничения и запреты колокольного звона (18 стр. – 24 стр.)

В начале XIX столетия во Франции (26-го января 1806 г.) циркуляром Министра Внутренних Дел 4) запрещен похоронный звон во время смертоносной эпидемии, запрещены также и погребальные церемонии. Издавая этот циркуляр, министр основывался на том, что во время эпидемий, частый похоронный звон вредно действует на психику населения, усиливая в народе панику и угнетая и без того […]

Читать дальше… from 5. Ограничения и запреты колокольного звона (18 стр. – 24 стр.)

6. Распространение колоколов (24 стр. – 27 стр.)

Назывались колокола первоначально «Кампана», «Campanae», производя от провинции Италии-Кампании, «Campanien»; маленькие колокольчики назывались «Нола-Nola», от г. Нола этой провинции. Название «Кампана» колокола получили от провинции Кампании, где они главным образом изготовлялись; местность эта известна богатыми рудниками и залежами глины, необходимыми материалами для отливки колоколов. Начав изготовлять для внутреннего употребления, она отсылала свои изделия и в […]

Читать дальше… from 6. Распространение колоколов (24 стр. – 27 стр.)

7. Звонницы и колокольни (27 стр. – 30 стр.)

Когда колокола были небольшие, их подвешивали на стене или на крыше, но с увеличением их размеров пришлось изменить и характер церковных построек; при церквях стали делать пристройки – колокольни или звонницы, первоначально отдельно, а затем в соединении с церковью. Первые колокольни, упоминаемые в истории, находились в Риме, при базиликах св. Иоанна Латеранского и св. Петра. […]

Читать дальше… from 7. Звонницы и колокольни (27 стр. – 30 стр.)

8. Колокола в Древней Руси (30 стр. – 36 стр.)

К нам в Россию колокола перешли не из Византии, а с Запада, на что также указывает их русское название от немецкого Сlосkе. Но некоторые полагают, что слово колокол произведено от старинного русского коло – круг, окружность, а другие что оно составилось следующим образом: кол о кол, т.е. от удара одного кола о другой, намекая этим […]

Читать дальше… from 8. Колокола в Древней Руси (30 стр. – 36 стр.)