Четверг, 25 июня 2026

Обледенение колоколов

Последние несколько лет все жители центральной России сталкиваются с необычным явлением, так называемым «ледяным дождем». Автомобили, деревья и высоковольтные провода покрываются толстой коркой льда, не исключением являются и колокола. Колокола, покрытые коркой льда, теряют свое звучание. Их звук становится не долгим и чем-то похожим на треснувшие колокола. Это очень недобрый сигнал, ведь обледеневшие колокола можно […]

Читать дальше… from Обледенение колоколов

Толковый Типикон. Михаил Скабалланович. 1-я глава Типикона «Чин Малыя Вечерни». 1. Благовест

Смысл благовеста Благовесту в Типиконе вообще уделяется много внимания, и справедливо. Он не только оповещает о времени службы, но и подготовляет христиан к ней: общепризнано то благодатное действие, которое он оказывает на душу. Для отсутствующих же на богослужении он некоторым образом и заменяет последнее. Он, собственно, есть уже самое богослужение, совершаемое звуками музыки. Ветхозаветное богослужение […]

Читать дальше… from Толковый Типикон. Михаил Скабалланович. 1-я глава Типикона «Чин Малыя Вечерни». 1. Благовест

Толковый Типикон. Михаил Скабалланович. 2-я глава Типикона «Всенощное бдение». 2. Благовест

Характер благовеста Благовест ко всякой всенощной полагается сначала в большой колокол медленно и долго, а затем во все колокола (не в 2 или 4, как для будничных служб и малых праздников, см. 9 гл. Типик.): «ударяет в великий кампан не скоро, поя Непорочны или глаголя псалом 50, тихо 12-ю. И потом вшед и вжигает лампады […]

Читать дальше… from Толковый Типикон. Михаил Скабалланович. 2-я глава Типикона «Всенощное бдение». 2. Благовест

Толковый Типикон. Михаил Скабалланович. 2-я глава Типикона «Всенощное бдение». 3. Звон к Утрене

Звон к утрене Теперь начинается вторая и важнейшая часть бдения — утреня. Начало ее отмечается звоном. «По чтении же великом Деяний св. апостол (или посланий) исходит параекклисиарх и клеплет в великий и в прочая кампаны». Не указано, что сначала в один великий, а потом во все, как пред началом бдения, потому что это не благовест (начальный […]

Читать дальше… from Толковый Типикон. Михаил Скабалланович. 2-я глава Типикона «Всенощное бдение». 3. Звон к Утрене

Закон Божий. О колоколах и русском православном звоне. Протоиерей Серафим Слободской

Колокола являются одною из необходимых принадлежностей православного храма. В «чине благословения колокола» сказано: «яко да вси слышащие звенение его, или во дни или в нощи, возбудятся к славословию имени Святого Твоего». Колокольный церковный звон употребляется для того, чтобы: созывать верующих к Богослужению, выражать торжество Церкви и ее Богослужений, возвещать неприсутствующим в храме о времени совершения […]

Читать дальше… from Закон Божий. О колоколах и русском православном звоне. Протоиерей Серафим Слободской

Анна Ахматова — Вечерний звон у стен монастыря…

Вечерний звон у стен монастыря, Как некий благовест самой природы… И бледный лик в померкнувшие воды Склоняет сизокрылая заря. Над дальним лугом белые челны Нездешние сопровождают тени… Час горьких дум, о, час разуверений При свете возникающей луны. 1914 […]

Читать дальше… from Анна Ахматова — Вечерний звон у стен монастыря…

Колокола в дар для храма Преображения Господня села Жерновка

19 августа 2013 года, в престольный праздник, в селе Жерновка колокола звучали непривычно близко. Их закрепили на импровизированной звоннице рядом с Преображенским храмом. К сожалению, те колокола, которые были отлиты до революции, уничтожены. Одну звонницу Школа Звонарей Ильи Дроздихина привезла с собой, а вторая звонница — это колокола, которые Илья Дроздихин передал в этот храм […]

Читать дальше… from Колокола в дар для храма Преображения Господня села Жерновка

3. Била и клепала (9 стр. – 17 стр.)

Во времена гонения христиан о колоколах, конечно, не могло быть и речи; призыв к богослужению производился через особых лиц из низших клириков (называвшихся на востоке лаосинактами, т.е. народособирателями). Позже в монастырях призывали в храм возглашением перед дверями каждой келии аллилуйя или употребляли молоток, ударяя им в дверь келии, а еще позже вошли в употребление при […]

Читать дальше… from 3. Била и клепала (9 стр. – 17 стр.)

Звонарь — удивительное послушание

В звонари идут совершенно разные люди: кто-то с музыкальным образованием, кто-то без музыкального образования, кто-то звонит уже на протяжении двадцати лет, кто-то совсем-совсем недавно стал звонарем. Хотя все колокольни оборудуются по традиционной, по классической схеме развески: есть маленькие, подзвонные, есть средние, зазвонные, которые левой рукой управляются. И самые большие колокола – благовестники, которые управляются ногой. […]

Читать дальше… from Звонарь — удивительное послушание

8. Колокола в Древней Руси (30 стр. – 36 стр.)

К нам в Россию колокола перешли не из Византии, а с Запада, на что также указывает их русское название от немецкого Сlосkе. Но некоторые полагают, что слово колокол произведено от старинного русского коло – круг, окружность, а другие что оно составилось следующим образом: кол о кол, т.е. от удара одного кола о другой, намекая этим […]

Читать дальше… from 8. Колокола в Древней Руси (30 стр. – 36 стр.)