Четверг, 21 сентября 2023

Пасхальный благовест: опыт богословско-психологического осмысления феномена колокольного звона

Я — мертв, но живым вещаю о радости и горе, и чем больше бьешь меня, тем громче говорю о Боге. (Пословица) Придя на Древнюю Русь из Западной Европы, колокольное искусство оказалось переосмыслено православным соборным сознанием наших предков. На местной почве культурная рецепция этого явления оказалась настолько органичной и глубокой, что для нас сами понятия храма […]

Читать дальше… from Пасхальный благовест: опыт богословско-психологического осмысления феномена колокольного звона

Третий фестиваль колокольных звонов и духовных песнопений в городе Сарове

28 июня 2013 года, накануне дня основания Саровской пустыни, на Монастырской площади в Сарове состоялся III фестиваль колокольных звонов и духовных песнопений, посвященный 110-летию канонизации прп. Серафима Саровского. В фестивале приняли участие: преподаватели и ученики  Московской школы звонарей Ильи Дроздихина, сводный хор Свято-Успенского мужского монастыря – Саровская пустынь и храма Всех Святых (регент Лилия Золотовская), […]

Читать дальше… from Третий фестиваль колокольных звонов и духовных песнопений в городе Сарове

Ильин В.Н. Эстетический и богословско-литургический смысл колокольного звона. Журнал «Путь» №26

 Vinos voco Mortuos plango Sabbatem pango Fulgurofrango Тьмолюбивый дух действует в русской революции, с самого зачатия ее. Ныне с особенной ненавистью обрушился он на колокола и колокольный звон. Трудно найти явление более символическое чем этот вызов, брошенный небесам. На философском языке можно было бы окрестить одержи­мость революционеров, как предельный психологизм: восполенная, безумная, бредовая голова и […]

Читать дальше… from Ильин В.Н. Эстетический и богословско-литургический смысл колокольного звона. Журнал «Путь» №26

Герб местечка Сведасай Утенского уезда. Литва

Герб местечка Сведасай Утенского уезда. Литва Описание герба «В пересеченном выщербленой линией щите двухцветный колокол. Верх колокола в лазурной главе щита золотой, низ в серебряном поле лазурный». Описание символики герба Герб отражает местное (но широко известное) предание. Во времена реформации князь Радвила (Радзивилл) попытался обратить Сведасайский приход в кальвинизм, но столкнулся с сопротивлением местных людей. […]

Читать дальше… from Герб местечка Сведасай Утенского уезда. Литва

Фестиваль «Щелковский благовест» состоялся 23 июня

23 июня, в день престольного праздника, в Троицком соборе города Щелково прошел первый открытый Фестиваль колокольного звона «Щелковский благовест». Организаторы фестиваля Щелковское благочиние и ООО «Мастерская Ильи Дроздихина» пригласили к участию звонарей из самых разных храмов Москвы и Подмосковья. Они продемонстрировали свое мастерство на нижнем и верхнем ярусах колокольни Троицкого собора, при этом впервые в […]

Читать дальше… from Фестиваль «Щелковский благовест» состоялся 23 июня

Герб сельского поселения Никольское Одинцовского района Московской области

Герб сельского поселения Никольское Одинцовского района Московской области Описание герба «В лазоревом поле серебряный арочный проем, поверх границы которого вверху и по сторонам золотая цепь, у которой на концах золотые еловые шишки, причем правая поднята выше. Проем сопровожден вверху золотым летящим вправо ястребом с распростертыми крыльями и обременен лазоревым колоколом над тремя зелеными дубовыми листьями […]

Читать дальше… from Герб сельского поселения Никольское Одинцовского района Московской области

75. Колокольные уши (407 стр.)

К колоколу приделывают 2-4-6 ушей. В маленьком довольству­ются двумя, а большие всегда имеют 6 ушей – 2 парных и 2 одиночных. Расположение их накрест. Колокола выше 300 пудов подвешивают­ся на четырех хомутах, захватив все 6 ушей. За парные уши захваты­вают главными хомутами, а за одиночные – добавочными хомутами, имеющими целью не давать колоколу раскачиваться при […]

Читать дальше… from 75. Колокольные уши (407 стр.)

76. Изготовление формы для отливки колокола (407 стр. – 412 стр.)

Разрез печи совместно с ямой, в которую уже опущена форма для отливки колокола. Такая яма, выложенная кирпичом, необходимая принадлеж­ность каждого колокололитейного завода, находится обыкновенно рядом с плавильной печью. В ней и производят формовку больших колоколов; небольшие колокола формуют на берегу ямы, а по изго­товлении, при помощи подъемного крана, опускают в яму. Глубина ямы должна быть […]

Читать дальше… from 76. Изготовление формы для отливки колокола (407 стр. – 412 стр.)

Герб сельского поселения Давыдовское Орехово-Зуевского района Московской области

Герб сельского поселения Давыдовское Орехово-Зуевского района Московской области Описание герба «В пурпурном поле лазоревый шар с зубчатой снаружи широкой золотой каймой, и поверх всего — пониженная серебряная колокольня с золотыми колоколом и крестом на главке». Описание символики герба Давыдово — административный центр Давыдовского поселения, возникло в XVII веке. Большинство населения деревни было староверами. В Давыдово […]

Читать дальше… from Герб сельского поселения Давыдовское Орехово-Зуевского района Московской области

78. Теофиловы колокола (413 стр. – 415 стр.)

Старинные колокола называют «колокола Теофилуса (Theophilus-glocken), именем Бенедиктовского монаха, жившего в XI ве­ке в Вестфальском «Helmarshausen» монастыре и впервые описав­шего способ его изготовления. Приготовление формы для отливки Теофилус описывает так: первоначально формуют слоями глиняное ядро, затем сверху нано­сят столько сала, пока эта сальная покрышка точно не будет соот­ветствовать размерам металлического колокола. В этой сальной покрышке […]

Читать дальше… from 78. Теофиловы колокола (413 стр. – 415 стр.)