Когда-то колокольный звон на Руси сопровождал человека от первого до последнего дня его жизни. Это звон плыл над землей и разносился окрест. В праздники и будни, возвещая о великих победах и страшных несчастьях. Московские храмы имели свой голос. Были знатоки, которые не только различали звучания отдельных колоколов, но и собирались в Пасхальную ночь, чтобы этим […]
Читать дальше… from Традиции колокольного звона московских храмов
Хотелось сказать мне о производстве московских звонарей, литье колоколов. Много ездят обучаться и колокольному звону, и смотрят, что они там делают, и заказывают колокола для храма. Вот и мы надеемся, что с помощью Мастерской Ильи Дроздихина, а сотрудничаем мы уже около двух лет, мы все-таки соберем необходимые средства и приобретем колокол-благовестник для колокольни. Три небольших […]
Просторный кабинет директора консерватории был почти полон. Большинство присутствующих — пожилые и старые люди, мне не знакомы. Наверное, музыканты. Выступление называлось так: «О художественно-музыкальном значении колокола и о воспроизведении музыкальных произведений на колоколах». Я волнуюсь за Котика. Ведь музыканты критичны к не их инструменту… Но Котик не волнуется совсем. — Много, очень много в науке, […]
Читать дальше… from Анастасия Цветаева. Сказ о звонаре московском. Глава 11
На сайте нашем сайте опубликована знаменитая книга «История колоколов и колокололитейное искусство», написанная в 1912 году последним из династии ярославских литейщиков Оловянишниковым Н.И. На протяжении 100 лет эта книга является руководством для российских колокололитейщиков, кампанологов со всего мира и звонарей. История колоколов и колокололитейное искусство первые публикуется в полном объеме в Интернете. ОГЛАВЛЕНИЕ 1. О […]
Читать дальше… from Оловянишников Н.И. — История колоколов и колокололитейное искусство
Лучшей концовки для книги нельзя было и ждать. Перечитываю рукопись, поправляю, переживаю заново. Узнаю: Горький живет уже не в Машковом переулке (ныне ул. Чаплыгина), а у Никитских ворот, в доме Рябушинс кого, напротив церкви, где венчался Пушкин с Натали. Но Горький болеет, к нему нельзя. Огорченье двойное. Болеет опять, значит — болезнь серьезная? Опоздала я […]
Читать дальше… from Анастасия Цветаева. Сказ о звонаре московском. Глава 14
Должно быть, в той комнате, в верхнем этаже консерватории, где Котик когда-то показал мне портрет своей матери, в тихий вечер, один, он писал за столом отца… «Мое мировоззрение есть мой музыкальный взгляд на абсолютно все, что есть. Но надо прибавить, что я, глубоко признаться, вообще избегаю делиться с кем-либо областью моего мировоззрения — Музыкой, — […]
Читать дальше… from Анастасия Цветаева. Сказ о звонаре московском. Эпилог
Название «Когда били колокола …» написано рукой Пришвина на коробке с сотнями сохранившихся негативов. В это время Пришвин жил в Сергиевом Посаде (переименованном в дни уничтожения колоколов в город Загорск). Каждый день писатель фиксировал в дневнике всё, что происходило в те дни в Лавре. Предлагаемые выдержки взяты из дневников 1929-1930 годов. 1929 22 ноября . В […]
Читать дальше… from «Когда били колокола». Из дневников М.М. Пришвина, 1929 — 1930 года
Смысл благовеста Благовесту в Типиконе вообще уделяется много внимания, и справедливо. Он не только оповещает о времени службы, но и подготовляет христиан к ней: общепризнано то благодатное действие, которое он оказывает на душу. Для отсутствующих же на богослужении он некоторым образом и заменяет последнее. Он, собственно, есть уже самое богослужение, совершаемое звуками музыки. Ветхозаветное богослужение […]
Колокола являются одною из необходимых принадлежностей православного храма. В «чине благословения колокола» сказано: «яко да вси слышащие звенение его, или во дни или в нощи, возбудятся к славословию имени Святого Твоего». Колокольный церковный звон употребляется для того, чтобы: созывать верующих к Богослужению, выражать торжество Церкви и ее Богослужений, возвещать неприсутствующим в храме о времени совершения […]
Во времена гонения христиан о колоколах, конечно, не могло быть и речи; призыв к богослужению производился через особых лиц из низших клириков (называвшихся на востоке лаосинактами, т.е. народособирателями). Позже в монастырях призывали в храм возглашением перед дверями каждой келии аллилуйя или употребляли молоток, ударяя им в дверь келии, а еще позже вошли в употребление при […]
Ссылка на RSS канал
Контакты
