Вторник, 25 августа 2026

Е. Милысеев — Колокол в Кремле

В короткий, мгновенный период свиданья С Москвой белокаменной, дух веселя, Блуждал я и видел громадные зданья, Всю прелесть и древнюю пышность Кремля: И пояс могучих твердынь величавый, И ряд сокрушительных, метких бойниц, И храмов сияющих жаркие главы, И святость обильных мощами гробниц. Пленительно сердцу, свежо и прекрасно, При взгляде на эти знамена веков! О, как […]

Читать дальше… from Е. Милысеев — Колокол в Кремле

Герб Центральной Избирательной Комиссии Российской Федерации

Герб Центральной Избирательной Комиссии Российской Федерации Описание герба «В червленом поле — серебряный колокол, увенчанный золотой российской императорской короной. Щитодержатель — золотой двуглавый орел, увенчанный такой же, как в щите, короной с исходящими из нее лентами-инфулами, держащий в правой лапе серебряный безант, а в левой — черный шар». Описание символики герба Вечевой колокол как атрибут, […]

Читать дальше… from Герб Центральной Избирательной Комиссии Российской Федерации

Толковый Типикон. Михаил Скабалланович. 1-я глава Типикона «Чин Малыя Вечерни». 1. Благовест

Смысл благовеста Благовесту в Типиконе вообще уделяется много внимания, и справедливо. Он не только оповещает о времени службы, но и подготовляет христиан к ней: общепризнано то благодатное действие, которое он оказывает на душу. Для отсутствующих же на богослужении он некоторым образом и заменяет последнее. Он, собственно, есть уже самое богослужение, совершаемое звуками музыки. Ветхозаветное богослужение […]

Читать дальше… from Толковый Типикон. Михаил Скабалланович. 1-я глава Типикона «Чин Малыя Вечерни». 1. Благовест

Александр Полежаев — Иван Великий

Опять она, опять Москва! Редеет зыбкий пар тумана, И засияла голова И крест Великого Ивана! Вот он — огромный Бриарей, Отважно спорящий с громами, Но друг народа и царей С своими ста колоколами! Его набат и тихий звон Всегда приятны патриоту; Не в первый раз, спасая трон, Он влек злодея к эшафоту! И вас, Реншильд […]

Читать дальше… from Александр Полежаев — Иван Великий

Репрессированные колокола

Репрессия — это насильственный способ изживания всего старого. Мирным путем в то время это было невозможно.  И все это прекрасно понимали. Один из первых декретов, который относится к колоколам, это декрет СНК «О свободе совести», вступивший в силу в январе 1918 года.  Это один из тех декретов, где провозглашалась национализация имущества, в конкретном случае – […]

Читать дальше… from Репрессированные колокола

Толковый Типикон. Михаил Скабалланович. 2-я глава Типикона «Всенощное бдение». 3. Звон к Утрене

Звон к утрене Теперь начинается вторая и важнейшая часть бдения — утреня. Начало ее отмечается звоном. «По чтении же великом Деяний св. апостол (или посланий) исходит параекклисиарх и клеплет в великий и в прочая кампаны». Не указано, что сначала в один великий, а потом во все, как пред началом бдения, потому что это не благовест (начальный […]

Читать дальше… from Толковый Типикон. Михаил Скабалланович. 2-я глава Типикона «Всенощное бдение». 3. Звон к Утрене

Закон Божий. О колоколах и русском православном звоне. Протоиерей Серафим Слободской

Колокола являются одною из необходимых принадлежностей православного храма. В «чине благословения колокола» сказано: «яко да вси слышащие звенение его, или во дни или в нощи, возбудятся к славословию имени Святого Твоего». Колокольный церковный звон употребляется для того, чтобы: созывать верующих к Богослужению, выражать торжество Церкви и ее Богослужений, возвещать неприсутствующим в храме о времени совершения […]

Читать дальше… from Закон Божий. О колоколах и русском православном звоне. Протоиерей Серафим Слободской

1. О колоколах в древние времена (3 стр. – 7 стр.)

Изготовление колоколов относится к глубокой древности: они были известны евреям, египтянам, употреблявшим их при священнодействиях на празднике Озириса, и римлянам, у которых употреблялись маленькие звонки (tintinnabulum) для призыва прислуги и для многих целей, как например, для военных сигналов, для сбора народа на общественные собрания, для принесения жертв, и, наконец, такие звонки прикреплялись к колесницам победителей […]

Читать дальше… from 1. О колоколах в древние времена (3 стр. – 7 стр.)

2. Легенда о Павлине Милостивом (7 стр. – 9 стр.)

Когда, при каких условиях и кем колокола стали применяться при богослужении, в точности неизвестно. Долгое время существовало мнение, что родиной колоколов является город Нола, в провинции Кампана, в Италии, где они будто бы работались впервые, а также приписывали, ни на чем не основываясь, изобретение колокола известному духовному писателю епископу Понтию Меронию Павлину Милостивому из города […]

Читать дальше… from 2. Легенда о Павлине Милостивом (7 стр. – 9 стр.)

5. Ограничения и запреты колокольного звона (18 стр. – 24 стр.)

В начале XIX столетия во Франции (26-го января 1806 г.) циркуляром Министра Внутренних Дел 4) запрещен похоронный звон во время смертоносной эпидемии, запрещены также и погребальные церемонии. Издавая этот циркуляр, министр основывался на том, что во время эпидемий, частый похоронный звон вредно действует на психику населения, усиливая в народе панику и угнетая и без того […]

Читать дальше… from 5. Ограничения и запреты колокольного звона (18 стр. – 24 стр.)