61. Путешествие русских колоколов в Сербию (378 стр. – 381 стр.)
Любопытное описание мытарства русских колоколов, отправленных в 1863 году в Сербию находим в «Русской старине».
Вот что сообщает об этом г. Марченко 1):
«В Старой Сербии, близ турецкого городка Печа, стоит древний Дечанский монастырь Св. Николая, основанный сербским королем Стефаном Урошем, прозванным Дечанским, который одарил его богатыми дарами и ценными вкладами после войны, веденной им с болгарами в 1330 году.
Об основании этого монастыря сложилось предание, занесенное Вуком Стефановичем Караджичем, в его «Српски рjечник» (сербский словарь с объяснениями и сведениями географического и этногра-фического характера).
По словам этого предания, отец Стефана выколол ему (будущему королю. – Ред.) глаза и повесил их на воротах города Призрена. Когда Стефан вышел на прогулку из города, навстречу ему попался св. архангел, который, сжалившись над будущим королем, обратился орлом, снял с ворот глаза Стефана и вложил их на прежнее место, сказавши при этом: «одечи очи». Получив зрение, Стефан, в благодарность и память об этом чуде, построил Дечанский монастырь, известный под именем высокого Дечана («високе Дечане»), про который поется в народных сербских песнях.
В 1861 году стараниями ктитора иеромонаха Дечанской лавры Кирилла Андреевича Шиколярца и жертвованиями петербургского купца Ф. Ф. Зайцева, в Москве, на заводе А. П. Богдановой отлиты были для обители два колокола: один весом в 20 пудов 10 фунтов, другой – в 10 пудов 32 фунта.
Колокола эти были доставлены в Лиссабон на фрегате «Дмитрий Донской» и здесь перегружены в конце 1862 года на фрегат «Ослябя», которым в ту пору командовал капитан 1-го ранга Николай Николаевич Назимов.
Отсюда они должны были Средиземным морем быть доставлены через порты Рагузу или Антивари к месту своего назначения. Доставка эта совершенно непредвиденно осложнилась трудностями и послужила предметом деятельной дипломатической переписки.
В архиве вице-адмирала П. Н. Назимова сохранились бумаги брата его, покойного Н. Н. Назимова, командовавшего названным фрегатом. В рапорте от 1 февраля 1863 г. он доносил чрезвычайному русскому посланнику и полномочному министру в Греции графу Блудову о тех трудностях, которые ему пришлось преодолеть при доставке пожертвованных колоколов: «Выйдя января 19-го с вверенным мне фрегатом «Ослябя» из залива Каламата, откуда я имел честь доносить вашему сиятельству о предшествовавшем плавании по портам Гре-ческого архипелага, я направил курс в Рагузу, так как там есть русский консул, который мог дать сведения о способе доставки присланных из С.-Петербурга и находящихся на фрегате колоколов для Дечанской обители, находящейся во владениях Европейской Турции, неподалеку от Скутарийского озера.
Придя в Рагузу 24-го января, я тотчас обратился к исправляющему должность консула господину Макушеву с просьбой принять колокола с фрегата, принимая во внимание, что в полученной мною описи вещей с фрегата «Дмитрий Донской» сказано, чтобы колокола были доставлены в Рагузу или Антивари.
Господин Макушев полагал более удобным переслать колокола через Черногорию, так как Дечанская обитель ближе к этой области; сверх того, играло роль и то соображение, что черногорцы доставят колокола эти вернее и охотнее, нежели другие племена. Он сообщил мне кроме того, что уже телеграфировал в Вену, прося дозволить фрегату «Ослябя» войти в залив Бокко-ди-Каттаро, потому что без особого разрешения вход в порт Каттаро не допускается.
26-го января фрегат вошел в Антиварскую бухту, я тотчас телеграфировал нашему консулу в Скутари о желании видеться с ним на фрегате.
На другой день утром, обменявшись салютами с турецкою крепостью, я сделал визит начальнику округа Мехмету-паше вслед за тем он сам прибыл на фрегат.
В тот же вечер приехал ко мне секретарь консульства в Скутари. По его словам, от Скутари до Дечанской обители семь часов ходу, и доставление колоколов (и еще трех железных подсвечников, как это видно из отношения Назимова к консулу в Скутари от 24 января 1863 г. за №13), пожертвованных Зайцевым в Дечанскую обитель, будет затруд-нительно и обойдется не дешево, вследствие того, что обыкновенный, единственный путь к монастырю представляет собою горную тропинку, проложенную по высоким и крутым кряжам.
На другой день утром колокола были свезены с фрегата на пристань, где они должны были временно храниться в сарае, принадлежащем Австрийскому пароходному обществу, до изыскания средства для их перевоза. «Не успели люди команды выгрузить колокола из катеров и поставить их на землю, как прибыл адъютант паши с запрещением свозить их на берег до получения на то разрешения из Константинополя.
Я представил адъютанту невозможность фрегату оставаться долее на рейде, напомнив также о недавно состоявшемся с Турцией трактате о веротерпимости, неразрывно соединенном с правом ввоза подобных предметов; убедив его в том, что вещи эти не военная контрабанда, я достиг того, что он согласился со мною и позволил оставить колокола на пристани, но просил секретаря консульства ехать с ним в Антивари к паше, чтобы уладить это дело».